اختبار كتابي عـدد 2 في التفكير الإسلامي

اختبار كتابي عـدد 2  في التفكير الإسلامي

  النَـــــص :

... والدولة في نظر الاسلام هي محاولة تبذل بقصد تحويل هذه المبادئ المثالية الى قوى مكانية زمانية ,هي الهام لتحقيق هذه المبادئ في نظام انساني معين . والدولة في الاسلام ليست ثيوقراطية اي دينية   , الا بهذا المعنى وحده , لا بمعنى انَ على راسها  خليفة اللَه على الارض يستطيع دائما ان يستر ارادته المستبدة  وراء عصمة  المزعومة .وقد غاب هذا الاعتبار الهام عن انظار نقاد الاسلام ، فالحقيقة القصوى في نظر القرأن روحية  ووجودها يتحقق في نشاطها الدنيوي والروح تجد فرصها في الطبيعي و المادي والدنيوي . فكل ما هو دنيوي اذن هو طاهر و ديني في جذور وجوده ، و اغظم خدمة ادَها التفكير العصري الى الاسلام ، بل في حقيقة الامر الى كل دين ، هي تمحيص ما نسية ماديا او طبيعيا تمحيصا اظهر ان المادي فحسب لا يكون له حقيقة حتى نكشف عن اصلها المتاصل في ما هو روحاني ، فليس ثمة دنيا دنسة ، وكل هذه الكثرة من الكائنات المادية انما هي مجال تحقق الروح وجودها فيه ، فالكل ارض طهور و لقد صور النبي "صلى الله عليه و سلم " هذا المعنى اجمل تصوير بقوله " جعلت لنا الارض كلها مسجدا.  

                                                                                                محمد اقبال     : تجديد التفكير الديني 

حلل النص تحليلا مسترسلا مستعينا بما يلي :

1/   كيف تحول الدولة المبادئ المثالية  الى نظام انساني ؟

2/  ماهي الاسس التي تحتاجها الدولة لتفعيل روح التوحيد ؟

3/ مارايك في قول الكاتب ، "فالحقيقة القصوى في نظر القرأن روحية  ووجودها  يتحقق في نشاطها الدنيوي"