تدريب
على دراسة النّصّ السّنة
الثّانية شعب علميّة
أحلام شاعر
ليْتَ لِي أنْ أعيشَ في هذه الدُّنْيـَــــــــــا ***
سعـِيــدا بِوحْدتي وانْـفِــرادي
أصرِفُ العُمْرَ في الجِبَالِ،وفي الغابَات ***
بـيْـنَ الصّـنـوْبَـر الـمـيـَّــــادِ(1)
ليْس لِي من شواغِل العيْشِ ما يصْرفُ
*** نفْسِــــي عن استِمـاع فُـؤادي
أرْقُبُ الموت، و الحيــاة، وأُصْغِــــــي ***
لحَـديـثِ الآزَال و الآبـَـــــاد(2)
وأغـنِـّي مع الـبلابِــل فـــي الغـَــــــاب ***
و أصْغِــي إلى خَريــرالوادِي
عِـيــشَة للجمَــال ، و الفـنِّ ، أبْغِيــهـَــا ***
بـعـيـــدا عنْ أمَّتِـــي وبِـلادِي
و بعيـــدا عن المديــنة ، و النّـــــاسِ ، ***
بعـيـدًا عن لغْو تِـلـكَ النّـوَادِي
لا أُعَـنِّـي(3) نفْسِــي بأحْزانِ
شعْبِــــــي ***
فهْوَ حيٌّّ،يعيشُ عيْشَ الجمَــاد
فهـو من معْـدِن السّخــافــةِ والإِفـْـكِ (4) *** و من ذلك الهُـرَاءِ(5) العـَـــادِي
أيــن هـو من خَرير ســاقيَـــة الـوادِي
*** و خفْقِ الصّدَى، وشَدْوالشّادِي
هـذه عـيـــشَــــةٌ تُـقـدِّسُـــــها نفْسِــــي ***
و أدْعُــو لِمَجْـدِهَا و أُنَــــــادِي
أبو القاسم الشّـابي.أغاني الحياة
الدّار التّونسيّة للنّشر.
صص 167-168
الشــّرح:
1. الميّاد : ماد الشّيء
:تحرّك و مال،مادت الأغصان أي تمايلت
2.الآزال : مفردها الأزل :
القدم
الآباد : مفردها الأبد : الدّهر
3. أعنّي : عنّى فلان نفسه أي جشّمها الأتعاب
4. إفك : أفك ،يأفك أي كذب.
5. الهراء : الكلام الكثير
الفاسد الذي لا نظام له.
الأسئلة:
1-
ما هي الفكرة الرّئيسية للقصيدة ؟. (1ن)
..................................................................................................................................................................................................................................
.................................................................................................................................................................................................................................
2- أ) ما هي خصائص الحياة
التي ينشدها الشّاعر في الغاب ؟(1ن)
..................................................................................................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................................................................................................
ب) ماذا يمثّل الغاب و
الطّبيعة عموما في الرؤية الرّومنطيقية ؟(2ن)
..........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
3-
.ما هي أسباب نقمة الشّاعر على النّاس؟ ادعم جوابك بقرائن من النّص. (2ن)
.......................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
4-أنتج
جملتين تقارن فيهما بين العيش في الغاب و
العيش في المدينة حسب ما جاء في القصيدة.
مستعملا في الأولى تفضيل مقارنة : (0.5
ن)
..................................................................................................................................................................................................................................
و في الثّانية تفضيلا
مطلقا :(0.5 ن)
..................................................................................................................................................................................................................................
5 أكمل تعمير الجدول التّالي :(2ن)
صيغتها الصّرفيّة
|
وزنها (مع الشّكل)
|
الكلمة
|
|
|
سعيدا
|
|
|
ميّاد
|
|
|
اِستماع
|
|
|
لغْــوٌ
|
|
|
حــيٌُّ
|
6- اُتّهم أبو القاسم الشابي
بأنّه كثيرُ التّشاؤم في شِعْرِهِ . ما رأيك ؟
علّلْ جوابك (3ن)
..................................................................................................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................................................................................................
التّحرير: (8 ن) يكشف شعر
الشّابي عن ذات ممزّقة بين واقع الاتّصال بالآخر والرغبة في الانفصال عنه
أنتج فقرة حجاجية ( 15 سطرا) تدْعمُ فيها هذا
الرأي.
..................................................................................................................................................................................................................................
.................................................................................................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................................................................................................
.................................................................................................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................................................................................................
.................................................................................................................................................................................................................................
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire