تدريب على دراسة النّصّ السّنة الثّانية شعب علميّة

  

تدريب على دراسة النّصّ  السّنة الثّانية شعب علميّة

 

أحلام شاعر

ليْتَ لِي أنْ أعيشَ في هذه الدُّنْيـَــــــــــا      ***      سعـِيــدا بِوحْدتي وانْـفِــرادي

أصرِفُ العُمْرَ في الجِبَالِ،وفي الغابَات      ***      بـيْـنَ الصّـنـوْبَـر الـمـيـَّــــادِ(1)

ليْس لِي من شواغِل العيْشِ ما يصْرفُ      ***      نفْسِــــي عن استِمـاع فُـؤادي

أرْقُبُ الموت، و الحيــاة، وأُصْغِــــــي      ***      لحَـديـثِ الآزَال و الآبـَـــــاد(2)

وأغـنِـّي مع الـبلابِــل فـــي الغـَــــــاب      ***      و أصْغِــي إلى خَريــرالوادِي

عِـيــشَة للجمَــال ، و الفـنِّ ، أبْغِيــهـَــا      ***      بـعـيـــدا عنْ أمَّتِـــي وبِـلادِي

و بعيـــدا عن المديــنة ، و النّـــــاسِ ،      ***      بعـيـدًا عن لغْو تِـلـكَ النّـوَادِي

لا أُعَـنِّـي(3) نفْسِــي بأحْزانِ شعْبِــــــي      ***      فهْوَ حيٌّّ،يعيشُ عيْشَ الجمَــاد

فهـو من معْـدِن السّخــافــةِ والإِفـْـكِ (4)     ***      و من ذلك الهُـرَاءِ(5) العـَـــادِي

أيــن هـو من خَرير ســاقيَـــة الـوادِي      ***      و خفْقِ الصّدَى، وشَدْوالشّادِي

هـذه عـيـــشَــــةٌ تُـقـدِّسُـــــها نفْسِــــي      ***      و أدْعُــو لِمَجْـدِهَا و أُنَــــــادِي

أبو القاسم الشّـابي.أغاني الحياة

الدّار التّونسيّة للنّشر.

صص 167-168

الشــّرح:

1. الميّاد  : ماد الشّيء :تحرّك و مال،مادت الأغصان أي تمايلت

2.الآزال  : مفردها الأزل : القدم

   الآباد   : مفردها الأبد : الدّهر

3. أعنّي    : عنّى فلان نفسه أي جشّمها الأتعاب

4. إفك      : أفك ،يأفك أي كذب.

5. الهراء  : الكلام الكثير الفاسد الذي لا نظام له.

الأسئلة:

1- ما هي الفكرة الرّئيسية للقصيدة ؟.  (1ن)

..................................................................................................................................................................................................................................

.................................................................................................................................................................................................................................

2- أ) ما هي خصائص الحياة التي ينشدها الشّاعر في الغاب ؟(1ن)

..................................................................................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................................................................................

ب) ماذا يمثّل الغاب و الطّبيعة عموما في الرؤية الرّومنطيقية ؟(2ن)

..........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

3- .ما هي أسباب نقمة الشّاعر على النّاس؟ ادعم جوابك بقرائن من النّص. (2ن)

....................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................... 

4-أنتج جملتين تقارن فيهما  بين العيش في الغاب و العيش في المدينة حسب ما جاء في القصيدة.

 مستعملا في الأولى تفضيل مقارنة : (0.5 ن)

..................................................................................................................................................................................................................................

و في الثّانية تفضيلا مطلقا :(0.5 ن)

..................................................................................................................................................................................................................................

5 أكمل تعمير الجدول التّالي :(2ن)

صيغتها الصّرفيّة	وزنها (مع الشّكل)	الكلمة
		سعيدا
		ميّاد
		اِستماع
		لغْــوٌ
		حــيٌُّ

6- اُتّهم أبو القاسم الشابي بأنّه كثيرُ التّشاؤم في شِعْرِهِ . ما رأيك ؟  علّلْ جوابك (3ن)

..................................................................................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................................................................................

التّحرير: (8 ن)        يكشف شعر الشّابي عن ذات ممزّقة بين واقع الاتّصال بالآخر والرغبة في                                 الانفصال عنه              

           

                            أنتج فقرة حجاجية ( 15 سطرا) تدْعمُ فيها هذا الرأي.  

        

..................................................................................................................................................................................................................................

.................................................................................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................................................................................

.................................................................................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................................................................................

.................................................................................................................................................................................................................................